牵着猴子走江湖

　　达县卖艺受阻。在猴戏表演中，一个路人上前指责猴戏艺人虐待动物，制止他们的演出并驱逐江湖艺人。

　　这是另一种“文明冲突”。

　　所谓“文明”是对应蒙昧和野蛮而定义。 文明是人类从原始丛林中的个体走向群体生存、从与野兽为伍到组成人类社会、从一切命运听命于自然力到谋求自己掌握命运、从依赖四肢到借助工具的过程；人们发明了工具和武器，学会了驯化动物和农耕，从石器时代经过青铜器时代到铁器时代乃至现在的信息时代。而在人与人的相处和共同奋斗之中，更重要的是文明法则---道德法则被确立和普遍遵从。人们一直以来力图用道德法则来替代丛林法则，然而由于人类社会文化本身的纷杂、自主选择的随意、相互作用中所特有的博弈特征。判断事务的道德标准不免随个人的好恶和所接受教育的体系而异。在繁多的道德标准中确立如何的标准，这是在大变革时代中国各个阶层都要面临的问题。不可避免的每个群体都力图用自己的道德法则替代他人的法则。耍猴艺人面临的最强大的压力不是来自维护社会秩序的机器。而是来自社会变革所带来的观念上的冲击。

　　撂地卖艺古已有之，一些撂地的行当最终发展起来上了舞台，例如相声，鼓书等。然而民间耍猴艺人的地位一直十分低下。虽然艺人们自恃是手艺人，一直恪守祖辈留下的规矩，恪守艺德。然而，艺人们在公众眼里几乎等同于流浪汉，乞丐，无赖。

　　帽儿带沿、袖儿带箍；手里拿棍儿、腰里别刀的各路人等都敢罚他们抢他们。几百年来一直如此。艺人们也就变着法子保护自己。

　　还记得那个老式的戏箱吗？戏箱盖子里，藏钱的暗匣。

　　而现在的艺人们出门的时候，随身带了几个干馍馍。只有他们自己才知道那个是有馅的。

　　哦，不要担心我给他们泄密，从去年开始他们已经开始用新的方法把钱带回家。